बोरलॉग विरासत: पंजाब में किसानों के विरोध प्रदर्शन और जलती हुई ठोकर के बीच की आम कड़ी

पंजाब में किसानों के विरोध प्रदर्शन, मल के जलने से होने वाले प्रदूषण और मालाबार पैरोकार पर जीएसटी की दरों को बहुत कम गंभीरता से लेना? लिंक है नॉर्मन बोरलॉग जिन्होंने हरित क्रांति की शुरुआत करने वाले गेहूं पर अपने काम के लिए 50 साल पहले शांति का नोबेल पुरस्कार जीता था।

यूएन के लिए इस साल का पुरस्कार विश्व खाद्य कार्यक्रम (डब्ल्यूएफपी) ने 1970 में बोरलॉग के पुरस्कार का कोई उल्लेख नहीं किया, लेकिन लगता है कि उसके खिलाफ अपनी लंबी लड़ाई को याद करने के लिए दिलचस्प है दुनिया में भूख। लेकिन कहां डब्ल्यूएफपी ज्यादातर प्रशंसा की जाती है – यहां तक ​​कि संयुक्त राष्ट्र के आलोचकों का मानना ​​है कि यह अच्छी तरह से काम करता है और पहले की समस्याओं को ठीक करने की कोशिश की है, उदाहरण के लिए, अधिक स्थानीय सोर्सिंग करना – वही हरित क्रांति के बारे में नहीं कहा जा सकता है।

उदाहरण के लिए, पंजाब विरोध प्रदर्शन करता है, किसानों की भावनाओं से उपजा है कि अगर अनाज को बाजार की दया पर छोड़ दिया जाता है, तो गिरते हुए रिटर्न का कारण बनेगा। लेकिन बोरलॉग द्वारा विकसित उच्च उपज गेहूं के बिना ये अधिशेष मौजूद नहीं होंगे। इन किस्मों की प्रमुख विशेषताओं में से एक छोटी, मोटी तने हैं जो भारी सिर को पकड़ सकती हैं। एमएस स्वामीनाथन ने बोरलॉग की गेहूं की किस्मों की तर्ज पर चावल की किस्मों का विकास किया। लेकिन इनमें से कटाई के बाद के ढेर भी साफ हो जाते हैं। इसलिए किसान बस उन्हें जलाते हैं।

नॉर्मन बोरलॉग को लाखों लोगों की मदद करने के लिए प्रशंसा की गई है और किसानों को सिंचाई और उर्वरकों पर निर्भर बनाने के लिए आलोचना की गई है, जिससे अन्य समस्याओं का सामना करना पड़ रहा है।

बोरलॉग की किस्मों को मैक्सिकन गेहूं के उपभेदों से विकसित किया गया था, जो कि पाव रोटी के लिए था, जिसे उच्च लस की जरूरत होती है। लेकिन यह अखमीरी चपातियों के लिए उपयुक्त नहीं है और लोगों को अभी भी इसे बनाए गए कठिन रोटियों की बुरी यादें हैं। उपयुक्त गेहूं को बाद में स्वामीनाथन द्वारा विकसित किया गया था, लेकिन बहुत कुछ अभी भी खमीरी रोटी बनाने में जाना था, जिसे दक्षिण भारत जैसे चावल खाने वाले क्षेत्रों में नए उपभोक्ताओं को बढ़ावा दिया गया था। मालाबार पैरोट्स, जिनकी उच्च वसा सामग्री कठोर गेहूं के लिए क्षतिपूर्ति करती है, वे इस युग में व्यापक रूप से लोकप्रिय एक अन्य उत्पाद थे, इसलिए जीएसटी काउंसिलतर्क है कि वे आवश्यक या पारंपरिक उत्पाद नहीं हैं जिन्हें कम कर की दर की आवश्यकता होती है।

और यह हरित क्रांति की मुख्य आलोचनाओं को भी नहीं छू रहा है, जैसे कि इसे किस तरह से उर्वरक और सिंचाई के उच्च स्तर की आवश्यकता थी, किसानों को इस तरह के इनपुट पर निर्भरता और स्थायी पर्यावरणीय क्षति का कारण बना। लानत का घूंट जैसे प्रतिपक्षी द्वारा लगातार जाता रहा है वंदना शिव जिन्होंने बोरलाग के बीजों से गलत तरीके से लाभान्वित होने वाले अमीर किसानों द्वारा अपनी भूमि से संचालित गरीब किसानों के कारण हमारे भोजन को जहर देने वाले शहरों से अधिक भीड़ के लिए सब कुछ करने का आरोप लगाया। वामपंथी पत्रकार सिकंदर कॉकबर्न भी उसे बुलाया “एक तरफ किसिंजर से, सभी की सबसे बड़ी हत्यारा शांति पुरस्कार मिला है करने के लिए …”

यह बोरलॉग के लिए असाधारण रूप से अनुचित है, जिनके पास अपने अधिकांश आलोचकों की तुलना में किसान जीवन की वास्तविकता का अधिक अनुभव था। वह एक गरीब मिडवेस्टर्न अमेरिकी किसान परिवार में पैदा हुआ था, और केवल खेल के लिए छात्रवृत्ति के माध्यम से कॉलेज का प्रबंधन किया (वह एक पहलवान था) और वंचित युवाओं। लेकिन मध्य मैक्सिको में उनके फील्डवर्क का मतलब था कि वर्षों से लोगों की तुलना में गरीबों की तुलना में ऐसा क्यों था, जबकि उन्होंने आम तौर पर आलोचकों से बचने से परहेज किया था, उन्होंने लेखक चार्ल्स सी मान से पूछा कि क्या उनके पास कभी ऐसा स्थान था जहां अधिकांश लोग पर्याप्त नहीं थे खाने के लिए। न सिर्फ गरीब, बल्कि वास्तव में हर समय भूखा रहता है। ” मान ने उसे बताया कि वह ऐसी जगह नहीं गया था। “यह बात है,” उन्होंने कहा। “जब मैं शुरू हो रहा था, तो आप उनसे बच नहीं सकते थे।”

मान ने इस बातचीत को याद करते हुए, 2009 में बोरलॉग की मृत्यु से कुछ साल पहले, अपनी पुस्तक द विजार्ड और पैगंबर में, जो संभवतः हरित क्रांति बहस को सबसे उचित दृष्टिकोण प्रदान करता है। बोरलाग पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित करने के बजाय, जैसा कि दोनों कट्टर समर्थकों और हानिकारक आलोचकों ने किया है, वह उसे एक ध्रुवीय विपरीत के साथ जोड़ते हैं – विलियम वोग्ट, एक अग्रणी अमेरिकी पर्यावरणविद्, जिन्होंने दुनिया की स्थायी क्षमता को ओवरलोड करने वाले मनुष्यों के खतरों के बारे में जोरदार चेतावनी दी थी। वह शीर्षक का सर्वनाश पैगंबर है, जबकि बोरलॉग जादूगर है, अद्भुत समाधान खोजने के लिए विज्ञान की शक्ति में विश्वास करता है।

मान दिखाते हैं कि इन विरोधी पदों की गहरी जड़ें हैं, जैसे कि “वोल्टेयर और रूसो विवादित है कि क्या प्राकृतिक कानून वास्तव में मानव जाति के लिए एक मार्गदर्शक है। जेफरसन और हैमिल्टन ने नागरिकों के आदर्श चरित्र पर ध्यान आकर्षित किया। रॉबर्ट माल्थस ने कट्टरपंथी दार्शनिकों विलियम गॉडविन और निकोलस डी कोंडोरसेट के दावों की खिल्ली उड़ाते हुए … “और तर्क कोविद के समय में भी जारी रखा। मान की किताब 2018 में सामने आई, लेकिन वैसी ही बहसें देखी जा सकती हैं कि क्या टीकों को खोजने के लिए विज्ञान पर भरोसा करना चाहिए, और फिर हमारे जीवन में वापस लौट आएं जैसा कि वे पहले थे, या क्या की कठिन प्रक्रियाओं को स्वीकार करना है झुंड उन्मुक्ति, परिणामस्वरूप होने वाली मौतों और, एक अधिक विवश दुनिया में वायरस के साथ रहने वाली दुनिया, और हमारी जीवनशैली के लिए इस तरह की अन्य सभी प्राकृतिक सीमाएं हैं।

जैसा कि वैज्ञानिक एक वैक्सीन खोजने के लिए संघर्ष करते हैं, यह तर्क उन नबियों की ओर जा रहा है, जिन्होंने लंबे समय से कोविद जैसे विश्व-परिवर्तनकारी घटना की भविष्यवाणी की है। लेकिन जिन बलिदानों की वे मांग करते हैं, उन्हें स्वीकार करना आसान नहीं है, यही वजह है कि जादूगर क्या हासिल कर सकते हैं, इसके लिए उम्मीदें अधिक रहती हैं – और बोरलॉग ने मौजूदा किस्मों की अनप्रोमिटिंग से उच्च उपज वाले गेहूं के अपने विकास के साथ प्रदर्शन किया, मानव सरलता दुर्जेय है। उन्होंने स्वीकार किया कि उनकी तकनीकों में समस्याएं थीं, लेकिन ध्यान दिया कि उनके विरोधियों ने कभी भी खुले तौर पर स्वीकार नहीं किया कि विकल्प लाखों लोगों को भूखा छोड़ रहा होगा। क्या हरित क्रांति से बचने की स्वीकार्य लागत थी?

फिर भी मान नोट के रूप में, बोरलॉग के दृष्टिकोण की लागत भी थी। जादूगरों की सरलता के आधार पर उनके कठिन-से-समझने के तरीकों से निपटने का मतलब है, तथ्य यह है कि वे विफल हो सकते हैं और उनके समाधान के लिए मानव पक्षों के लिए उनका तिरस्कार। बोरलॉग ने बस चपातियों के लिए अपने गेहूं की अनुपयुक्तता को नजरअंदाज कर दिया। हरित क्रांति की सफलता में अड़चनें आईं, लेकिन उस समय ऐसा लग रहा था कि अब टीके जितने मुश्किल हैं। और वैज्ञानिकों की विफलता, या असमर्थता, यह समझाने के लिए कि वे क्या कर सकते हैं या नहीं कर सकते हैं दोनों अवास्तविक आशाओं और स्थायी अविश्वास की ओर जाता है। यह व्यापक सिद्धांतों और अवैज्ञानिक समाधानों पर विश्वास करने की तत्परता में देखा जा सकता है, जो कोविद के साथ फिर से हो रहा है। बोरलॉग अपने नोबेल पुरस्कार के हकदार थे, लेकिन इसके साथ आने वाले कुछ विरोध भी।

Source link

Spread the love

Leave a Reply